المتهم المسيح، أنا هو، أنا يهوه

في المحكمة ظُلم و ظَلامْ

الانجيل بحسب مرقس ٦٢:١٤

امام اعلى سلطة تمثل العهد القديم و شريعة موسى اجتمع مجلس السنهدريم اليهودي. جلس رئيس الكهنة مع الكهنة و حكماء الامة اليهودية يستمعون الى الشهود و هم يتقيأون الزور و البهتان ضد متهم بخرق الشريعة و الازدراء بتعاليم موسى. هذا المتهم هو بعينه من منح هذه المحكمة سلطانها فهو صاحب العهد و معطي الشريعة.

ثم وفي لحظة فارقة تجرأ رئيس الكهنة المعين لحراسة الشريعة و العهد الموسوي ليسأل المتهم: "أأنت المسيح ابن المبارك"؟

أجابه المتهم، المسيح، بكل الوضوح: " إني أنا هو"

الشئ الذي يدعو للتساؤل هنا هو:

١- لماذا لم يقتنع رئيس الكهنة بشهادات الشهود؟

٢- هل كان يعلم مسبقا بما سيقول هؤلاء الشهود لان الخطة المسبقة هي الحكم بموت المسيح و لكي يصلوا الى مرادهم لفقوا كل هذه الشهادات؟

٣- بالرغم من ان من خصائص وظيفة رئيس الكهنة حفظ الشريعة الموسوية لانه ممثل شعب الله على الارض و هو الذي يدخل كل سنة مرة واحدة الى قدس الاقداس ليكفر عن خطايا شعب الله. الا إنه يسأل المتهم عن اذا ما كان فعلا هو المسيا المنتظر ام لا؟ فماذا كان يتوقع من المتهم ان يجيبه؟

٤- سؤال رئيس الكهنة ينم عن جهله بالشريعة التي عاش عمره كله يدافع عنها فكيف يسأل المتهم عن اذا ما كان هو المسيح ابن المبارك ام لا ؟ الم يَعلمْ بل و يُعلِم عن المسيا و مكان ولادته و نسبه و حسبه؟

٥- اجابة المسيح لسؤال رئيس الكهنة كانت واضحة جدا: "اني انا هو". نفس الاجابة التي تلقاها موسى عندما سأل من اعطاه الشريعة ما هو اسمك و سمع الاجابة "انا هو"

٦- تمزيق رئيس الكهنة لثيابه كان رد فعل مدروس و مخطط له و ربما كما تمزيق الثياب نبؤة ففي هذه اللحظة انتهى الكهنوت و الشريعة الموسوية الى الابد.

تمزيق رئيس الكهنة لثيابه كان اعلانا غير مقصود عن وصول المسيا ابن المبارك و نهاية عهد موسى في نفس الوقت

لماذا يكره العالم شخص المسيح؟

لماذا يكره العالم شخص المسيح؟
لان المسيح يشهد على أعمال العالم الشريرة.

"لاَ يَقْدِرُ الْعَالَمُ أَنْ يُبْغِضَكُمْ، وَلكِنَّهُ يُبْغِضُنِي أَنَا، لأَنِّي أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّ أَعْمَالَهُ شِرِّيرَةٌ"  يوحنا ٧:٧

هذا هو سرإضطهاد العالم لكل الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى. إن حياتهم اليومية وأعمالهم نور قوي يخاف منه الكذبة والمنافقين.

عندما تضئ نورا في كهف ملئ بالخفافيش فانهم يهربون خارجا.

العالم يبغضكم، ليس لان هناك عيبا فيكم ولكن لأنكم تشهدون عليه انه شرير.

لايمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل.
أنتم نور العالم تنيرون لأولئك الباحثين عن الحق و تخاف منكم الشياطين والارواح النجسة ويضطهدكم العالم الذي قرر ان يعيش في الظلمة ويكره النور.

كل الأمم والشعوب التي لا تقبل المسيح تخاف بل وترتعب من اتباع المسيح.

المسيحي الحق سلطانه لا يمكن تجاهله.
إذا يا إخوتي افرحوا لاننا لسنا بمستأهلين ان نهان من اجل اسم المسيح..

أهمية المعرفة؟

أهمية المعرفة؟

كيف تعرف انك تعرف؟

يستخدم كتبة الوحي الالهي الافعال عرف ويعرف، وايضا الاسم معرفة بصورة تختلف تماما عن المفهوم السطحي لما هو شائع بين عامة البشر. في الامثلة الآتية سوف تعرف القوة الجبارة للمعرفة.

المعرفة دائما لها نتيجة تنقل الانسان من حالة الى حالة أُخرى. سواء للافضل أو للأسوأ. و النتيجة هي حتمية و لازمة بنسبة 100٪.

أمثلة تساعدنا على تعريف المعرفة:

وعرف آدم إمراته فحبلت. تك 1:4

و اخذ يوسف، مريم ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر. ودعا اسمه يسوع. متى 25:1

واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها. لأنك يوم تأكل منها موتا تموت. تكوين 17:2

لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار، ولا من يعرف عرافة، ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر، ولا من يرقي رقية، ولا من يسأل جانا أو تابعة، ولا من يستشير الموتى لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب. وبسبب هذه الأرجاس، الرب إلهك طاردهم من أمامك تثنية 10:18

ايها الآب البار إن العالم لم يعرفك، أما أنا فعرفتك، وهؤلاء عرفوا إنك ارسلتني، وعرفتهم إسمك وسأعرّفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به، وأكون انا فيهم. يوحنا 25:17

وهذه هي الحياة الابدية: ان يعرفوك أنت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته يوحنا 2:17

وتعرفون الحق، والحق يحرركم. يوحنا 32:8

أنه باعلان عرفني بالسر افسس 3:3

اختبرني يا الله واعرف قلبي، امتحني واعرف افكاري. مزامير 23:139

بدء الحكمة مخافة الرب، معرفة القدوس فهم أمثال 10:9

قصة قصيرة

مستنقع الشيطان (للكبار فقط)

حدث من عدة سنوات انني كنت في جلسة يحضرها مجموعة من المصريين المغتربين. كل منا كانت له اتجاهات مختلفة سواء دينية أو دراسية او وظيفية وأعمال حرة. كان احد الموجودين طالبا في الكلية الاكليريكية في مدينة جيرسي بولاية نيوجيرسي وكان يستعد ليكون كاهنا في احدى الكنائس هناك و دار الحديث في شتى الاتجاهات. ثم التفت إلىَّ هذا الاخ و دار بيننا الحديث التالي.

الاخ: إلى أي الكنائس تذهب.

أنا: حقيقي لم استقر على مكان معين حاليا.

هو: لقد رايتك في الكنيسة

أنا: نعم لي صديق يساعدني في الحصول على عمل و طلب مني ان أقابله هناك.

هو: لاحظت من كلامك في القعدة انك دارس الكتاب المقدس.

أنا: نعم. أنا احب القراءة بصفة عامة و درست كثيرا في مقارنة الأديان و بالأخص أمور و فلسفة الحياة و الموت.

هو: كنيستنا تفخر بسير القديسين و تراث الرهبان الذين حفظوا لنا الإيمان.

أنا: .......ابتسمت.

هو: اعتقد انك قرأت عن اثناسيوس الذي تحدى العالم لإثبات الثالوث المقدس.

أنا: بالتأكيد الكل يعلم مقولته الشهيرة. و لكن هذا نصف الحقيقة لان قبله كان الرسل و الآباء الأولين يقولون نفس الكلام. عندك مثلا كتب اوريجانوس وهو قبل اثناسيوس، اكد فيها على الثالوث المقدس.

هو: اوريجانوس منحرف و هرطوقي

أنا: هل قرأت تعليمه؟

هو: لا. إنما هذا ما علموه لنا في دراسات الآباء.

أنا:............

هو: طالما قريت كتير هل قرات بستان الرهبان انه من اعظم الذخائر الروحية. ما رأيك

أنا: نعم قرأته و ... صعقت.

هو: صعقت؟ .أكيد من قوة الاختبارات الروحية؟

أنا: لا. أنا صعقت من كمية التعاليم الشيطانية و المضلة الموجودة في هذا الكتاب والتي لا تتفق مع تعليم المسيح إطلاقًا.

ساد صمت مطبق لكل الحاضرين فجأة.

تدخل بعض من في الغرفة بتعليقات مختلفة لكن الأكثرية كانوا صامتين.

هو: أكيد أنت إنجيلي.

أنا: ما دخل كلامي بكوني إنجيلي او كاثوليكي او حتى ملحد. أنت سألتني سؤال و أنا أجبتك

هو: ايه التعليم اللي مش عاجبك في الكتاب. اتحداك ان تذكر قصة واحدة فيها دليل على كلامك.

الجميع: ....... صمت و ترقب.

أنا: هناك اكثر من قصة لكن اذكر لك هذه:

قصة أنبا اسمه صرابمون. كان اسقفا و سمع عن راهبة يقال عنها انها لا تفعل شيئا في حياتها غير الاعتكاف في الصلاة المستمرة، فاطلقوا عليها اسم الراهبة الحبيسة. المهم، قرر صرابمون الذهاب ليرى تلك الراهبة و لما قابلها قال لها:

هل ممكن تخلعي ملابسك و تكوني عريانة و أنا اخلع ملابسي و احنا الاثنين نمشي عريانيين في السوق.

الراهبة رفضت.

راح الأسقف ملبسها تهمة ان ذاتها متكبرة و لم تنضج روحيًا؟!!!

هو و (البعض من المجموعة): مش ممكن تكون القصة دي في بستان الرهبان. طلعها لي و أنا اؤمن ان هذا الكتاب كلام فارغ.

أنا: أنا قرأت القصة بنفسي. لو الكتاب معي هخليك تقرأها بنفسك. أكيد الكتاب في مكتبة الكنيسة دور بنفسك لو مش مصدقني.

هو واقفا و زاعقا بأعلى صوته: اتحداك ان هذه القصة من تأليفك و غير موجودة. أراهنك على ١٠٠ دولار ان الكلام ده كذب.

أنا: يا عم هدي نفسك و مفيش داعي لرهان و خلافه. انت روح مكتبة الكنيسة و اقرأ بنفسك فصل الأنبا صرابمون مع الراهبة الحبيسة.

انتهت الجلسة بنظرات الغضب و الشراسة من هذا الاخ (تعودت عليها من كتر ما واجهت في مصرنا الحبيبة)

النقاش في مصرنا الحبيبة ليس لإثبات او دحض افكار إنما هو دائما مباريات لإثبات الذات و اعلاء قيمة القبيلة و الدفاع عن المصالح الشخصية و أسهل حاجة اتهام الكفر و الضلال عشان الحقيقة صعب تقبلها لانها تتطلب تغيير و انكار لواقع غلط لكن الناس مرتاحة على ما نشأوا عليه و لا يريدون التغيير بل ان بعض الناس لهم مصالح و مكاسب من استمرار هذا الجهل و الضلال.

المهم اكمل لكم القصة. تاني يوم اتصل بي نفس الاخ ليقول لي: أنت كسبت الرهان و فعلا القصة موجودة و انه سأل ابيه الروحي عن معناها فقال له:

وقبل ما يكمل قاطعته و قلت له: أنا عارف قالك ايه.

هو: عارف ازاي؟ انت كنت معانا على الخط؟

أنا: لا. لكن الرد محفوظ. هو قالك "القصة دي ليها عمق روحي مش أي حد يفهمه".

هو: فعلا هو قال هذا الكلام.

الى هنا انتهت القصة ولكن
لي سؤال و توسل.

اخي و أختي

السؤال هو:

هل توافق ان واحد راهب او اسقف او أي إنسان مهما كانت رتبته يقول لمامتك او أختك او زوجتك او بنتك انها تقلع عريانة و هو يقلع عريان و لو ردوا عليه عيب يا أبانا نعمل كده يروح يقول لهم إنتوا متكبرين و ذاتكم منتفخة و يجب ان تتواضعوا؟

السؤال فقط في حد ذاته ان رجل يقول لسيدة انها تخلع ملابسها عريانة ده تحرش جنسي يعاقب عليه القانون المدني قبل الإلهي.

لم نرى المسيح له كل المجد يعلم مثل هذا الكلام السافل و المنحط و نسب ذلك لتعليم المسيح عن انكار الذات إنما هو الضلال بعينه.

التوسل هو:

هذا الكتاب، اتوسل إلى المسئولين (الأمناء) في الكنيسة، ان تتم مصادرته و حرقه بالنار.

ملحوظة:

١-مؤلف هذا الكتاب غير معروف (دي حقيقة).

٢- تم تعديل و تنقيح هذا الكتاب عدة مرات سابقة. اخر تنقيح (تعديل و حذف) لهذا الكتاب كان على يد رئيس دير الأنبا مقار الأسقف ابيفانوس المقتول و متهم بقتله ٢ رهبان من نفس الدير.

فَصَنَعَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ

وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ

اَلْغَنَمَ وَالْبَقَرَ وَكَبَّ دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ

وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ.

وَقَالَ لِبَاعَةِ الْحَمَامِ:

"ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا. لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ." (يوحنا ١٥:٢)