"كيف تعرف إذا كنت تتخذ القرارات الصحيحة في الحياة؟"

إن الله يريد أن يتواصل معنا و يتكلم معنا. وهذا الاتصال هو في اتجاهين. لماذا ا؟ لأنك لا تستطيع فعلاً تكوين علاقة ما لم يكن هناك حوار حقيقي فكيف تتعرف على شخص ما، إلا من خلال التواصل معه عن طريق التحدث والاستماع.

نفس الشيء في علاقتنا مع الله، هو يتحدث ، ونحن نصغي.  نحن نتحدث ، و هو يسمع لنا.

بداية اريدك أن تعرف أن الله يحبنا كثيراً جدا لدرجة أنه أرسل يسوع ليأخذ مكاننا ويموت من أجلنا.  لقد فعل هذا لكي نستطيع أن تكون لنا مرة أخرى شركة معه، نرى في سفر العبرانيين أنه بإمكاننا الوصول إلى حضور الله ، "... الجرأة للدخول الى قدس الاقداس بدم يسوع ، طريقا حيا وجديدا ..." (عبرانيين 10: 19-20).

الله ايضا يريدنا أن نتمتع بالبركات ، ويتمنى نجاح الخطة التي أسسها من أجل حياتنا - حتى يمكننا أن نكون انعكاسًا لمحبته وبركته في الأرض. في إرميا 29: 11 يوضح الرب نواياه لك ولي "لأني أعرف الأفكار التي أفكر بها تجاهك ، يقول الرب ، أفكار سلام وليس شر ، لتعطيك مستقبلاً ورجاءً."

نرى في سفر التكوين 3: 8 ، "... سمعوا صوت الرب الإله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار ..." هكذا يريد الله أن يرتبط بنا اليوم أيضًا.

إنها رغبة الله ان يمشي مع اولاده وان يتواصل معهم.

هو يريد التحدث إلينا. وهو يريدنا أن نستمع إليه وأن نتحدث معه أيضًا.

هناك المزيد من الأخبار السارة - يمكنك سماع صوت الله، يوضح الكتاب المقدس "رسالة حب الله للبشرية " أننا قد خلقنا ليكون لدينا اتصال ثنائي الاتجاه معه. يخبرنا يسوع في يوحنا 10:27 ، "خرافي تسمع صوتي ، وأنا أعرفهم ، وهم يتبعونني."

"كيف تعرف إذا كنت تتخذ القرارات الصحيحة في الحياة؟"

هذا هو السؤال على مر العصور ، أليس كذلك؟

كأبن لله ، ليس عليك أن تسير أعمى. يمكنك أن تثق بأنك تسمع صوته. يكتب الرسول بولس في رومية 8: 14 ، "لأن كل من يقودهم روح الله ، هؤلاء هم أبناء الله".  و العكس صحيح ، يشير الكتاب المقدس إلى أنه إذا كنا أبناء الله ، إذ وُلدنا مرة ثانية ، فسوف ننقاد بروحه.

لدينا المزيد من التأكيد على هذا الوعد في المزمور 37: 23 و 24 ، "إنه من قبل الرب تثبت خطوات الانسان و في طريقه يسر وعلى الرغم من إمكانية سقوطه ، إلا انه لن ينطرح ؛ لأن الرب مسند يده. " سوف يأمر الله بخطواتنا ، وحتى عندما ندمرها ، فإذا كنا نحاول فعلاً أن نفعل مشيئته ، سوف يرفعنا ويمنحنا فرصة ثانية.

الجزء الأصعب من سماع الله هو في الحقيقة أن الأمر يتطلب بعض الوقت لتعلم كيف تميز صوت الله - وهو يحتاج قلبًا متواضعًا. يقول إرميا 29: 12-13 ، " فتدعوني وتذهبون وتصلّون إلي ، فأسمع لكم. وتطلبونني فتجدونني ، إذ تطلبونني بكل قلبكم.

لا يمكنك إصدار أوامر الى الله سبحانه وتعالى. لا يمكنك أن ترفع سبابتك نحو السماء وتقول ، "دعني أسمع صوتك و إلا ". لكن يمكنك أن تسأل وتطلب وتقرع ، لقد وعدنا الكتاب المقدس أن يفتح الله الباب.

 الله يعلن نفسه لمن يبحثون عنه بتواضع.

يصف كاتب الأمثال الطريقة التي بها تتوافق أفكارنا ونوايانا مع إرادة الله عندما نقدم أنفسنا بالكامل إلى الرب "إلق على الرب أعمالك [قدمهم له وثق به تماما ؛ سوف يجعل أفكارك تتماشى مع إرادته] هكذا تثبت خططك وتنجح" (أمثال 16: 3).

يتجلى الرب لنا و فينا عندما نطلبه بتواضع. النص المألوف في سفر الامثال 3 يوضح ذلك ببساطة. "توكل على الرب بكل قلبك ، وليس على فهمك الخاص ؛ في جميع طرقك اعرفه ، وهو يقوم كل طرقك" (سفر الأمثال 3: 5-6).

هناك ثلاثة أصوات مختلفة يمكن سماعها.

يجب ان نتنبه حقيقة أن هناك أصواتًا أخرى تهمس في آذاننا أيضًا.

 صوت الله ، وصوت رغباتنا الجسدية ، وصوت الشيطان

لكن يسوع أخبرنا في يوحنا 10: 4 و 5 "... والخراف تتبعه ، لأنهم يعرفون صوته. وهم لن يتبعوا غريباً بأي حال من الأحوال ، لكنهم سيهربون منه ، لأنهم لا يعرفون صوت الغرباء ".

يخبرنا كاتب العبرانيين أننا نستطيع تدريب أذننا على التعرف على صوت الله بالرغم من كل ضوضاء   "وأما الطعام القوي فللبالغين ، الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر" (عبرانيين 5: 14).

إنه من خلال الممارسة ، من خلال الاستخدام ، نكون قادرين على تمييز ما إذا كان ما نسمعه هو من الله أو من جسدنا أو من الشيطان.

يقول إشعياء 30: 21 "، أذناك تسمعان كلمة خلفك ، تقول:" هذه هي الطريقة ، اسلكوا بها ، "حينما تميلون إلى اليمين و حينما تميلون إلى اليسار".

نعم سوف يتكلم الله ، ونعم يمكنك سماع صوته ، ولكن يجب أن تكون حذراً - خاصة عندما تكون مسيحياً مبتدئا - لتتأكد بشكل موضوعي أنك تتبع الروح القدس وليس صوتًا آخر. يمكن لجسدنا أن يصرخ بصوت عالٍ (خاصة عندما نكون تحت ضغط ، أو نريد شيئًا ملحا للغاية). والشيطان هو ابو الكذاب - فهو المخادع العظيم.)

إذن كيف يمكننا أن نعرف ما إذا كنا نسمع صوت الله؟

يعطينا الكتاب المقدس سبعة مفاتيح أساسية أو اختبارات نستطيع من خلالها الحكم على كل خيار أو طريق محتمل. علينا أن نفحص بعناية أفكار ونوايا قلوبنا - وعبارات الاشخاص المؤمنين الامناء الذين قد يكون لهم تأثير علينا من خلال كلماتهم وأفعالهم.

المفاتيح السبعة:

    الكتاب المقدس: "كل الكتاب مقدس موحى به من الله ، ونافع للعقيدة ، للتوبيخ ، للتصحيح ، و للتدريس الذي في البر ، لكي يكون رجل الله كاملا ، ومجهز جيدا لكل عمل جيد" تيموثاوس الثاني 3: 16-17
    
    يتحدث الروح القدس إلى قلوبنا: "لأن هذا هو العهد الذي سأقدمه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام ، يقول الرب: سأضع قوانيني في أذهانهم ، وسأكتبها على قلوبهم. وانا أكون إلههم ، وهم يكونون شعبي ، ولا يعلمون كل شخص قريبه ، وكل واحد أخيه ، قائلين ، "أعرف الرب ، لأن الجميع سيعرفونني ، من صغيرهم إلى كبيرهم". "(عبرانيين 8: 10-11

    النبوة (كلمة معرفة أو كلمة حكمة أو نبوة شخصية ): "لا تطفئ الروح؛ لا تحتقر الكلام النبوي. بل تفحص كل شيء بعناية ؛ تمسك بما هو جيد" (رسالة بولس الأولى إلى أهل تسالونيكي 5: 19-21) .
    
    المشورة الروحية: "حيث لا تدبير، يسقط الشعب، ولكن في العديد من المستشارين هناك سلامة" (الأمثال 11: 14.
  

  التأكيد: "لكي تقوم كل كلمة على فم اثنين أو ثلاثة شهود" (متى 18: 16).
    

سلام الله: "وليملك في قلوبكم سلام المسيح، الذي اليه دعيتم في جسد واحد ، وكونوا شاكرين" (كولوسي 3: 15)

    الظروف المحيطة/ التوقيت: "بعد هذه الأمور غادر (بولس) أثينا وذهب إلى كورنثوس. ووجد شخصًا يهوديًا اسمه أكيلا ، وهو من سكان بونتوس ، بعد أن جاء حديثًا من إيطاليا مع زوجته بريسيلا ، لأن كلوديوس كان قد أمر جميع اليهود بمغادرة روما ، جاء إليهم ، ولأنه كان يعمل في نفس نوع التجارة ، بقي معهم وكانوا يعملون ؛ لأنهم كانوا تجارً خيامًا ("أعمال 18: 1-3 ) هذه العلاقة بين بولس ، وأكيلا وبريسكيلا - التي حدثت نتيجة الظروف - واحدة من أهم الشراكات الاستراتيجية في سفر أعمال الرسل.

في كثير من الأحيان سيؤكد لنا الرب توجيهه لنا من خلال ثلاثة أو أربعة أو أكثر من هذه المفاتيح - خاصة عندما نكون بصدد اتخاذ قرار هام يغير حياتنا.

خلاصة القول، هي أن القرارات الكبيرة تحتاج الى صلاة كبيرة. بعبارة أخرى ، بينما نتواضع أمام الرب ، طالبين إرشاده في حياتنا ، سيكون الراعي الصالح مخلصًا لقيادتنا ، "... يهديني الى سبل البر من أجل اسمه" (مزمور 23: 3)


نعم يا صديقي ، يمكنك سماع صوت الله ومعرفته. وبسبب هذا، العالم يتغير - ربما أكثر مما سمعت.

وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ الرُّوحُ، وَحَيْثُ رُوحُ الرَّبِّ هُنَاكَ حُرِّيَّةٌ

1. حرية أولاد الله ، نحن لسنا عبيدا فيما بعد.
2. أتباع الرب في الحياة وبلا قيود
3. هي علامة لسكنى الروح القدس " حيث روح الرب هناك حرية " 
4. هي حرية داخلية من سلطة:
• الشريعة والتقليد ، كما في خلاف بولس مع بطرس بسبب تقييد بطرس بالأكل مع غير اليهود.
• الخطيئة ، مثل كسيح بيت حسدا / المرأة المنحنية الظهر.
• الذنب ، مثل توبة بطرس.
• الزنـا ، مثل المجدلية.
• المال ، مثل زكا العشار.
• الأحزان ، مثل مريم ومرثا في موت لعازر / المجدلية بعد موت يسوع.
• الخوف من الموت ، مثل شهداء المسيحية ومنهم الرسل.
• متطلبات الحياة والانشغالات ، مثل مرثا.
• الطرق الدفاعية (الأقنعة) ، بسبب مشاكلنا النفسية ، مثل السامرية / الشاب الغني.
• اضطراب الذهن ، مجنون كورة الجدريين.
5.  الحرية المسيحية تشمل كل الإنسان:
• الروح : حرية لمن نسجد.
• الذهن : حرية من عبودية الرياء والمجاملات والأفكار المعوجة والأسر بالأفكار الجنسية أو الشريرة.
• المشاعر : حرية من عبودية المشاعر الجريحة كالخوف والحزن والكراهية وإقلال القيمة وغيرها.
• الإرادة : حرية من عبودية الذات واللامبالاة والرغبات الخاطئة.
• الجسد : حرية من عبودية الشهوات والاضمحلال والموت. 
•  

دور الله ومسؤوليـة الإنسان في الحريـة المسيحية :

1. كلام الرب يسوع في يوحنا 31:8-32
   " فقال يسوع للذين آمنوا به من اليهود : إذا ثبتم في كلامي ، صرتم في الحقيقة تلاميذي: تعرفون الحق والحق يحرركم".
   وكذلك في عدد 34 ، 36 :
   " من يخطأ كان عبداً للخطيئة....فإذا حرركم الابن ، صرتم بالحقيقة أحراراً "
2. من رسالة بولس الرسول أهل غلاطية 1:5
   " فالمسيح حررنا لنكون أحراراً فأثبتوا إذاً ولا تعودوا إلى نير العبودية "  

منقول من: http://laii.org

حقائق كتابية عن السماء

الحقيقة حول السماء

المقدمة

ما هي الصور التي تتبادر إلى ذهنك عندما تفكر في السماء؟ هل تفكر في نمط حياة مثير وممتع؟

أم مجرد كلمات وذكريات نفس عزيزة تعيدك الى ماضي اليم؟

هل لسان حالك قول الشاعر:

"كم من عزيز اذل الموت مصرعه كانت على راسه الرايات تخفق."

أو هو "ومن لم يمت بالسيف مات بغيره، تنوعت الاسباب والداء واحد"

هل توقظ السماء فيك الشعور بالأمل، أم أنها تستحضر رؤى روتين ممل وكله على قديمه؟

ما هي السماء وكيف تبدو؟ هل السماء شيء يجب أن ننفق الكثير من الوقت في التفكير فيه؟ أم يجب علينا أن ننحي أفكار السماء إلى الزوايا التي يعلوها التراب في أذهاننا، حتى لا نحرم أنفسنا من الخير الدنيوي الصغير؟

في هذا المقال، نريد التركيز على ما يعلّمه الكتاب المقدس عن السماء، وكيف يجب أن تؤثر هذه التعاليم على الطريقة التي نعيش بها. سوف نستعرض بعض الحقائق الاساسية عن السماء التي اعلنت لنا في الكتاب المقدس

نحن نعرف،

أولاً أن السماء هي العالم الروحي الذي يظهر فيه مجد حضور الله، وفيه يسكن ملائكة الله، وجميع المؤمنين الذين غادروا هذا العالم (عبر 12: 22-24). تكشف اللمحات القليلة من السماء في الكتاب المقدس عن شعورا منتشرًا بقداسة الله (اشع: 6 ؛ رؤ 4--5) ، والذي كان له تأثير مثير للرهبة والخوف على أولئك الذين منحوا مثل هذه الرؤى.

فمثلا أشعياء ، عندما رأى الرب جالسًا على عرشه ، قال: "ويل لي لاني هلكت. لأن عيني قد رأت السيد، رب الجنود

كما أننا نعلم،

ثانيا أن الكلمات البشرية غير كافية لوصف هذا المكان بالكامل. كان حزقيال يصف فقط ما كان مجد السماء "يشبه" أو "مثل" (حزقيال 1). في وصفه عن رحلته الواضحة إلى السماء، قال الرسول بولس إنه "سمع كلمات لا يمكن وصفها، والتي لا يُسوغ لانسان ان يتكلم بها" (2 كورنثوس 12: 4). ما رآه ليس فقط غير مسموح به ولكن من المستحيل وصفه بكلمات إنسانية! السماء هي بالتأكيد من بين الأشياء التي وصفها في مكان آخر بأنها "ما لم تراه عين ولم تسمع به أذن، ولم تخطر على قلب بشر" (1 كورنثوس 2: 9)! لا عجب بولس يقول في مكان آخر أننا سنكون " متعجبين" عندما نرى الرب في مجيئه في المجد (2 تسالونيكي 1: 10)!

ثالثًا، نعلم أنه بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى المسيح، السماء هي وجهتهم المباشرة بعد الموت. قال يسوع إلى اللص على الصليب "اليوم أنت تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43). قال بولس: " ان يتغرب عن الجسد (هو أن يكون) في الوطن مع الرب" (2 كو 5: 8) ، وأنه ينبغي أن ينطلق من هذا العالم ، "ليكون مع المسيح" (فيلبي 1: 23).

هل هناك حساب للزمن في السماء؟

يتساءل الكثيرون إذا ما كنا سنخضع للزمن في السماء. في الحقيقة لا يوجد ما يدعو للاعتقاد بأننا لن نكون. خاصية اللانهائية وعلاقتها بالزمن هي خاصية لا يمتلكها أحد إلا الله وحده.

 نحن نعلم أن الكتاب المقدس يتحدث عن "أشهر" في السماء (رؤيا 22: 2) و هناك ايضا "الدهور" القادمة (أفسس 2: 7). ومن المؤكد أنه ستكون هناك الموسيقى التي سنغني بها في السماء وهذه الاغاني تتطلب وجودًا زمنيًا. يبدو واضحا أيضا أنه في السماء سنكون مدركين، إلى حد ما، لما يحدث على الأرض. عندما التقى موسى وإيليا بالرب على جبل التجلي، مكتوب أنهما تحدثا عن خروج يسوع العتيد ان يكون (لوقا 9: ​​30-31). وأثناء فترة الضيقة القادمة قيل لنا أن القديسين في السماء ينتظرون بفارغ الصبر تمام أغراض الله على الأرض (رؤ 6: 10-11). حتى تأتي مملكته، ونجد انه حتى في السماء، يُطرح هذا السؤال: "حتى متى يا رب؟" (كما هو مكتوب عن هؤلاء القديسين المنتقلين).

قال أوزوالد ساندرز: "الله لم يخبرنا كل ما نرغب في معرفته، لكنه أخبرنا كل ما نحتاج إلى معرفته" عن السماء.

لذا، دعونا ننظر الآن أكثر فيما يخبرنا الكتاب المقدس عما هو في السماء.

كيفية الحياة في السماء؟

1- التغييرات الروحية

سخر مارك توين مرة من أنه في السماء، لمدة اثنتي عشرة ساعة كل يوم، سنغني ترتيلة واحدة مراراً وتكراراً. هذه ليست فكرة جذابة! فالكتاب المقدس يرسم صورة مختلفة عن الحياة في السماء.

دعونا ننظرالان في عدد قليل من أهم خصائص السماء.

أولاً، نحن نعلم أن انتقالنا إلى السماء سيؤدي إلى تغيير في طبيعتنا الروحية. تكلم بولس عن "رجاء البر" الذي ننتظره (رسالة بولس إلى أهل غلاطية ٥: ٥)؛ رجاء أن يكون بارًا بالتمام. وفي رومية في الفصل السابع تكلم عن تحريره من الصراع الداخلي ضد الخطيئة الكائنة في جسدنا البشري (رومية 7: 23-24). قال يوحنا أنه عندما يظهر يسوع، "سنكون مثله، لأننا سنراه كما هو" (1 يوحنا 3: 2). حتى الآن، قيل لنا أنه عندما ننظر "مجد الرب"، فإننا نتحول تدريجيا إلى صورته (2 كورنثوس 3: 18). لكن، في يوم من الأيام سنراه "كما هو". وعندما نفعل ذلك، سيكون هناك شيء ما في رؤيتنا له من شأنه أن يطهر قلوبنا من كل خطيئة ويربطنا به إلى الأبد! وستكون إحدى نتائج هذا التحول هي كمال علاقاتنا مع بعضنا البعض.

هنا على الأرض، حتى بين أكثرنا نضجاً، نجد ان علاقاتنا يعرقلها الكثير بسبب الحواجز الناجمة عن الخوف والفخر والغيرة والخزي. لكن الكتاب المقدس يقول "المحبة الكاملة تطرح الخوف خارجا" (1 يوحنا 4: 18). عندما نفهم تماما الحب الكامل الذي يحبنا به الله، ونطهر من الخطيئة التي تسكننا في الوقت الحاضر، فإن علاقتنا مع بعضنا البعض ستكون في النهاية ما أراده الله أن يكونه.

ثانيا، في السماء فهمنا لطبيعة الله سيتم توسيعه بشكل كبير. يقول الرسول بولس: "على الرغم من أننا نرى الآن من خلال زجاج مصنفر،" لكن حينئذ سنرى "وجها لوجه" و "نعرفه حق المعرفة" (1 كو 13: 12). هذه المعرفة سوف تحثنا على الانضمام التلقائي للجوقة السماوية في غناء ترانيم التسبيح لله سبحانه وتعالى. من اللمحات القليلة للعبادة السماوية التي منحت لنا في الكتاب المقدس، نتعلم أن مدحنا لله سوف يركز على من هو هذا الإله الأبدي، القدوس، القدير (راجع اشعياء 6: 3؛ رؤيا 4: 8) - وعلى ما فعله (رؤ 4: 11؛ 5: 9-14). إذا كانت عبادة الله لدينا صامتة الآن، فهي على الأقل جزئية لأننا لم نفهم بعد تمامًا عظمة مجده وذهول عمله الخلاق والفداء. لكن في السماء سنكتسب بصيرة أكثر وضوحا إلى حكمة الله الظاهرة في تعقيدات خلقه، ولأهدافه العظيمة الظاهرة في عمله الشافي. تساءل البعض كيف يمكننا أن نكون سعداء في السماء بينما في ذات الوقت نحن نعلم أن بعض مخلوقات الله تتحمّل حكمه الأبدي. يبدو من الواضح، مع ذلك، أنه في السماء سوف نحصل على منظور أكثر وضوحًا على عدالة الله (راجع رؤ 18: 20؛ 19: 1-4). ربما لن تكون السعادة أكثر كمالاً في السماء او مستحيلة بدون عنصر الحزن على الخسارة الأبدية لأولئك الذين رفضوا نعمة الله. لا شك أن العديد من أسرار الحياة وطرق الله في حياتنا الفردية ستكون مفهومة بشكل أكبر، مما يدفعنا للانضمام إلى مديحه. وأخيرا، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأنه ستكون هناك فرصة للنمو في السماء. . .. لا نمو نحو الكمال، ولكن نمو في الكمال. كإنسان، كان يسوع مثاليًا حقًا. ومع ذلك يخبرنا الكتاب المقدس أنه "نما في الحكمة، في القامة، ومعرفة الله والإنسان." يخبرنا الكتاب المقدس أيضا أن واحدة من الفضائل الثلاث التي ستلتزم إلى الأبد هي الرجاء (1 كو 13: 13). وما هو الرجاء الا توقع أشياء أفضل وأفضل لم تأت بعد. . . رجاء كل من بيته الابدي هو السماء.

2- التغييرات الجسدية:

 قال جورج برنارد شو، "السماء، كما تصور تقليديًا، هي مكان متقلب جدًا، ومملاً للغاية، وبلا فائدة، وبائسة جدًا، بحيث لم يسبق لأحد أن غامر في وصف يوم كامل في السماء، على الرغم من وصف الكثير من الأشخاص يوم على شاطئ البحر ".

 الشيء المثير للاهتمام حول تصريح شو هو أنه كان على حق. . . على الأقل عندما يتعلق الأمر بالسماء عندما "تصور تقليديا!" لكن الكتاب المقدس يعلمنا أن الحياة التي تنتظرنا ليست فقط "أفضل" من أي شيء يمكن أن نحلم به هنا، أو حتى "أفضل بكثير"، ولكن وفقا للرسول بولس، "أفضل جدا" (فيلبي 1: 23)!

الآن نريد أن نواصل نظرنا في بعض هذه الأشياء "الأفضل جدا" التي تنتظرنا في السماء.

أولا، بمجرد أن تنتهي مقاصد الله للحياة على الأرض، فإن أجسامنا المادية سوف تُقام في نظام جديد للحياة. فيليبي ٣: ٢٠ يقول لنا أن الرب يسوع نفسه "سيحول جسد حالتنا المتواضعة إلى حالة توافق مع جسد مجده" (فيلبي 3: 21). في 1 كورنثوس 15، تشبه العلاقة بين جسدنا البشري الحالي وجسم القيامة المستقبلي ما هو ذلك بين البذرة والنبتة التي تصبح بعدما تزرع في الأرض و "تموت" (1 كو 15: 35- 38). عندما يرتفع النبات من التربة، فإنه يجلب في الواقع كل ما كان مختئبا في البذور التي منها نمت. عندما تتغير أجسادنا، فإنها سوف تمتلك في الواقع كل ما يمكننا الآن فقط أن نحلم بأن نكون قادرين على فعله. لن يتم تحرير أجسادنا من الأمراض والشيخوخة فحسب، بل ستتوسع قدراتنا وتتحول بشكل كبير! يصفه بولس الرسول بأنه جسد "روحاني، مشرف، غير قابل للانحلال، وقوي!"

 الشيء الثاني "الأفضل جدا" الذي ينتظرنا هو خلق سماء وأرض جديدة سنعيش فيها مع المسيح إلى الأبد. أشار يسوع إلى هذا التحول للخلق بأنه "التجديد" (متى 19: 28) وهو نفس المصطلح المستخدم لوصف الولادة الجديدة للمؤمن. وصفه بولس بأنه الوقت الذي "سيتحرر فيه من عبودية الفساد" (رسالة بولس إلى أهل رومية ٨: ٢١). في الوحي يقال لنا أنه في الخليقة الجديدة لن يكون هناك "المزيد من الحزن أو الألم أو الموت" (رؤ 21: 4). وفي نبوءة إشعياء، قرأنا أن أمجاد الخلق الجديد ستكون رائعة للغاية بحيث "لا يمكن تذكر الأشياء السابقة أوحتى ان تتبادر إلى الذهن" (إشعياء 65: 17)! لن تتلاشى معاناة هذه الحياة فقط، مقارنة بمجد ذلك النظام العالمي الجديد (رسالة بولس إلى أهل رومية ٨: ١٨)، بل ايضا حتى أكثر تجارب الحياة روعة ستكون كذلك. سوف تطغي عليها حياتنا الجديدة وبالكاد ستعيش في ذاكرتنا! عندما أعطى الرسول يوحنا رؤية للحياة في الخليقة الجديدة، كان غارقًا للغاية لدرجة أنه كان يجب تذكيره بتسجيل ما كان يشاهده (رؤيا 21: 5)، والتأكد مرتين من أن ما كان يراه هو حقا سوف يأتي (رؤيا 21: 5؛ 22: 6)!

كيف سنقضي وقتنا في هذا النظام الجديد للحياة؟

يخبرنا الكتاب المقدس أنه بالإضافة إلى انخراط الجميع في عبادة الله، سوف نخدم (رؤيا 22: 3) ونحكم مع المسيح (رؤيا 20: 6؛ 22: 5). لا شك أن المجال الذي سنحكم فيه سيشمل كل الخليقة، لأننا نعلم أنه بالنسبة للمسيح "فيه وبه وله خلق الكل" (كولوسي 1: 16)، وأننا معه سنرث "كل هذه الأشياء". (رؤيا 21: 7)! على الرغم من أنه سيكون هناك استمرارية معينة في العديد من النواحي بين حياتنا الحالية والمستقبلية، فلن تكون هناك حاجة إلى العديد من المهام والمهن في النظام الحالي. سوف تكون المشاريع التي سنشارك فيها مبدعة ومبدعة للغاية ومثمرة ومثيرة أكثر من أي شيء نعرفه على الأرض اليوم.

 ما هي الحياة في السماء؟

حتى الآن في مناقشتنا حول السماء لاحظنا جوانب من تجربتنا السماوية التي ستحدث لنا جميعا نحن الذين لهم في نهاية المطاف هذا الوطن. نريد أن نركز الآن على حقيقة أن هناك بعض الأشياء حول السماء لن يتمتع فيها الجميع بنفس القدر. ذكر يسوع في أكثر من مناسبة أنه ليس كل من يدخل السماء سوف يتمتع ببركاته بنفس الدرجة. ليس أنه سيكون هناك أي حكم أو عقاب لأولئك الذين هم السماء. "لا شئ من الدينونة الان لأولئك الذين هم في المسيح يسوع" (رو 8: 1). لكن يسوع قال أنه في مملكته "سيكون كثيرون اولين، يكونون آخرين" (متى 19: 30). ذكر الرسول يوحنا أنه من الممكن لبعض المؤمنين أن يدخلوا حضور المسيح "بثقة، " والبعض الآخر" بالخزي "(1 يوحنا 2: 28). كتب بطرس أنه من الممكن لنا أن ندخل السماء منتصرين، أو بطريقة "متعثرة" (2 بطرس 1: 10-11). قال الرسول بولس أنه يمكننا إما أن "نكافأ" أو "نتألم". أنه من الممكن أن "ينقذ (ينتشل)، من النار" (1 كور 3: 13-15). ربما "النار" المشار إليها هنا هي إشارة إلى النظرة الفاحصة للمسيح الممجّد، الذي وصفه يوحنا بأنه "شعلة نار" (رؤ 1: 14). "يجب علينا جميعا أن نظهر أمام كرسي المسيح، وأن كل واحد يعوض عن أفعاله في الجسد، وفقا لما فعله، سواء كانت جيدة أو سيئة" (2 كور 5: 10). إن كلمة "سيئ" في هذه الحالة لا تشير فقط إلى ما هو "شرير" بل إلى ما هو "ما لا قيمة له" من وجهة نظر الله. لن يتم تقييم "أعمالنا" فحسب، بل أيضا دوافع قلوبنا (رسالة بولس الأولى إلى أهل كورينثوس ٤: ٥). يخبرنا الكتاب المقدس أن الثناء سيأتي من الله إلى كل مؤمن (1 كورنثوس 4: 5)، ولكن بالنسبة للبعض سيكون هناك المزيد، وبالنسبة للآخرين أقل.

 ما هي طبيعة المكافأة التي يمكن كسبها أو خسارتها؟

 تتحدث العديد من المقاطع في الكتاب المقدس عن المكافآت السماوية من حيث المسؤولية التي سيُعهد بها إلينا من الله عندما نملك مع المسيح في السماء الجديدة والأرض الجديدة. في مثل يسوع على الوزنات، تحدث عن مكافأة أولئك الذين كانوا مؤمنين بوضعهم "مسؤولون عن أشياء كثيرة" في مملكته (متى 25: 21). في مكان آخر تحدث عن وضع بعضنا في أماكن السلطة على المدن في مملكته (لوقا 19: 17، 19). بالنسبة لأولئك الذين وقفوا معه في محاكماته الأرضية، وعد يسوع بوضعهم "على عروش يحكمون اسباط اسرائيل الاثني عشر" في مملكته الاتية، بالإضافة إلى وضعهم الى جانبه على مائدته (لوقا 22: 28- 30)! هؤلاء لن يكونوا فقط مستحقين أن يعهد لهم بمسؤولية أكبر، بل أيضا سيتمتعون بما هو أكثر، شراكاتهم مع المسيح!

 في العديد من الايات تشبه المكافآت السماوية "التيجان" التي يرتديها المنتصرون في المسابقات الرياضية. سواء كانت حرفية أو مجازية، تمثل هذه التيجان جوانب مختلفة من مكافأتنا السماوية. ووعد "تاج الحياة" لأولئك الذين صمدوا تحت التجارب والالام (يعقوب 1: 12؛ رؤيا 2: 10)، "تاج البر" لأولئك الذين يتوقون لعودة المسيح (2 تيم. 4: 8)، "تاج غير قابل للفساد" لأولئك الذين يمارسون السيطرة على النفس (1 كو 9: 25)، "تاج الابتهاج" لأولئك الذين يقودون الآخرين إلى المسيح (1 تسالونيكي 2:19)، و "تاج المجد" لأولئك الذين يخدمون بلا أنانية كقادة روحيين (1 بطرس. 5: 2-4).

 إن الحقيقة الأهم عن مكافأتنا السماوية هي أنها لا تعتمد على موقفنا أو قدرتنا، بل على أمانتنا. مرارا وتكرارا قال يسوع لأتباعه إن "الامين في القليل، سيكون أمينا أيضا في الكثير" (لوقا 16: 10؛ 19: 17).

ما هو تاثير الحديث عن السماء؟

قبل أن ننتهي، نريد أن نفكر حول عدد قليل من الطرق التي يجب أن تتأثر بها حياتنا على الأرض بما نؤمن به عن السماء.

 أولا، فإن الرجاء في السماء يحول وجهة نظرنا عن خيبات الأمل والمعاناة من هذه الحياة.

د. كارسون كان على حق عندما كتب: "لا يوجد شيء في الكتاب المقدس لتشجيعنا على الاعتقاد بأننا يجب أن نكون دائمًا متحررين من التقلبات التي تصيب العالم المحتضر ". ولكن هناك أمرًا واحدًا يمكن أن يفعله رجاء السماء، هو مساعدتنا على وضع" الجانب المظلم "للحياة في الصورة الحقيقية "لأني أعتبر أن ضيقة هذا الوقت الحاضر لا تستحق أن تقارن بالمجد الذي سيعلن لنا" (رو 8: 18). إن المجد الآتي سيكون أكبر بما لا يقاس من عمق أي حزن، بل ان الكتاب المقدس يخبرنا أيضًا أن معاناتنا الحالية تلعب دورًا فعليًا في إعدادنا لهذا المجد، كما يقول الرسول: "في لحظات، خفة الآمنا الوقتية تنشئ لنا ثقل مجدً أبديًا لا يمكن مقارنته "(2 كور 4: 17). ان الصفات والفضائل التي تناسبنا في معيشتنا في السماء هي اليوم موجودة في نفوسنا من خلال العديد من آلام حياتنا الحالية ... تحررنا من روابط الانغماس الذاتي يخلق فينا قلب رحيم بالآخرين، ويحثنا على الاقتراب أكثر من ذاك الذي سوف نتمتع بحضوره للأبد.

 ثانياً، الرجاء السماوي يحول وجهة نظرنا الى الطبيعة الحقيقية للنجاح.

من كل جانب، نسمع رسالة مفادها أن "الحياة الجيدة" تتكون من تراكم الممتلكات المادية، أو الاستحواذ على السلطة، أو التمتع بالمتعة الحسية. الكتاب المقدس يشجعنا على الاستمتاع بالعديد من الأشياء الجيدة في الحياة التي قد نكون مباركين بها (رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس ٦: ١٧)؛ ولكن ينبغي أن يذكرنا الرجاء السماوي بأن هذا العالم وكل ما فيه فان، وأن مجده زائل (1 يوحنا 2: 15 17)، أننا حقا "غرباء وأجنبيين" في هذا العالم (1 بط 2: 11)، وهذا هو السبب في أنه يحضنا أن نضع عقولنا وقلوبنا في السماء ونبحث عن الأشياء المذكورة أعلاه (كولوسي 3: 1 3). يحثنا الله على أن ننحي جانبا عما في عينيه "اهداف تافهة" تنتهي فقط بالباطل، وأن نكرس أنفسنا لتلك الطموحات التي ستثمر ثمار ترافقنا إلى العالم التالي. عندما قال يسوع "اطلبوا أولاً مملكته وبره"، كان يشجعنا على جعل هذه الأشياء أولويتنا العليا في الحياة.

 وأخيرا، فإن الرجاء السماوي يغير نظرتنا إلى الموت.

لا يعلم الكتاب المقدس في أي مكان أنه كمؤمنين نحن محصنون من أو يجب ان ننكر حقيقة الحزن الذي يمكن أن يأتي به الموت. لكن في المسيح، نحن نتشارك في نصرته على الموت! نعم نحن نحزن، لكننا لا نحزن كالذين ليس لديهم رجاء (1 تسال 4: 13)، بل كأولئك الذين هم على يقين من لم شملهم مع أحبائهم الذين ذهبوا من قبل، في الحصول على جسد مجيد لن يضعف أو ينحل أبدا، في حياة جديدة رائعة لم تخطر على بال أحد مع الرب الى ابد الابدين.

 في فيلم "نارنيا" ، يصف سي إس لويس الأحداث الجديدة التي عاشتها شخصيات قصته عندما دخلوا السماء : "الأشياء التي بدأت تحدث بعد ذلك كانت رائعة وجميلة لدرجة أنني لا أستطيع كتابتها ، وبالنسبة لنا هذه هي نهاية كل القصص ، ويمكننا القول حقًا إنهم جميعًا عاشوا بسعادة بعد ذلك.لكن، بالنسبة لهم لم تكن هذه سوى بداية القصة الحقيقية ، فكل حياتهم في هذا العالم وكل مغامراتهم في نارنيا لم تكن سوى الغلاف وصفحة العنوان، اخيرا، الآن، في النهاية، كانوا يبدأون الفصل الأول من القصة الكبرى ، التي لم يقراها احد عل الأرض: التي سوف تستمر إلى الأبد: و كل فصل فيها هو أفضل من سابقه ".

مترجمة عن الكاتب ريك رود

د. لورانس لمعي رزقالله

متى يصبح الانسان شخصا بالغا؟

متى يصبح الانسان شخصا بالغا؟
بقلم القس ماثيو نورفيل

وفقا لكلمة الله، يصبح الشخص بالغا عندما يصل سن البلوغ و هو سن العشرين (العشرين) حيث يطلق عليه كلمة "رجل او امراة"، في كل مرة تعثر على هذه الكلمة في الكتاب المقدس. ويشار إلى "البالغين" ب "الرجال" أو "النساء"

الشخص الذي يقل عمره عن عشرين عاما لا يعتبربالغا حسب وصف الكتاب المقدس إلى الناس (من الحمل وحتى سن 19 عاما). يشير الله ايضا إلى الأطفال في الرحم على أنهم "اجنة" و هو يعني (الأطفال من الحمل إلى 8 أسابيع) و "النسيج" (الأطفال 8 أسابيع إلى الولادة). ويوضح الله أيضا أن الأطفال في الرحم لا يستطيعون القيام بما هو خير أو شر. رومية 9: 11 يقول: "لأنه وهما لم يولدا بعد، ولا فعلا خيرا أو شرا"

يستخدم الكتاب المقدس أيضا كلمات مختلفة لوصف الأطفال، وفيها يميز بين أعمارهم: الأطفال والرضع والصبيان والفتيان والفتيات والأطفال الصغار والاحداث والشباب، وما إلى ذلك.

الصبي هو رجل يقل عمره عن 20 عاما.
 الرجل هو من بلغ من العمر 20 عاما أو أكثر.
الفتاة هي من النساء دون العشرين من عمرها.
 اما تعبير امرأة فهي من تبلغ من العمر 20 عاما أو أكثر.

إسرائيل في البرية

في سفر العدد، الاصحاح 14، حكم الله على جميع الإسرائيليين الذين كانوا في العشرين من العمر أو أكثر (باستثناء يشوع وكالب وعائلاتهم) لأنهم رفضوا تصديقه حتى بعد كل الآيات والعجائب التي كان حدثت في مصر وفي البرية في طريقهم إلى الأرض الموعودة، حكم عليهم بالتيهان في البرية لمدة 40 عاما حتى فنوا

فِي هذَا الْقَفْرِ تَسْقُطُ جُثَثُكُمْ، جَمِيعُ الْمَعْدُودِينَ مِنْكُمْ حَسَبَ عَدَدِكُمْ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا الَّذِينَ تَذَمَّرُوا عَلَيَّ. لَنْ تَدْخُلُوا الأَرْضَ الَّتِي رَفَعْتُ يَدِي لأُسْكِنَنَّكُمْ فِيهَا، مَا عَدَا كَالِبَ بْنَ يَفُنَّةَ وَيَشُوعَ بْنَ نُونٍ.

الكتاب المقدس يذهب إلى القول في عدد 14: 31-33:
 

وَأَمَّا أَطْفَالُكُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ يَكُونُونَ غَنِيمَةً فَإِنِّي سَأُدْخِلُهُمْ، فَيَعْرِفُونَ الأَرْضَ الَّتِي احْتَقَرْتُمُوهَا. فَجُثَثُكُمْ أَنْتُمْ تَسْقُطُ فِي هذَا الْقَفْرِ، وَبَنُوكُمْ يَكُونُونَ رُعَاةً فِي الْقَفْرِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَيَحْمِلُونَ فُجُورَكُمْ حَتَّى تَفْنَى جُثَثُكُمْ فِي الْقَفْرِ.

ونحن نرى من هذا المقطع الأخير من الكتاب المقدس أن “الصغار” تستخدم بالتبادل مع وتعني نفس الشيء مثل "الأطفال". وقال الله أن جميع الإسرائيليين قضي عليهم أربعين عاما يتجولون في البرية حتى جميع الناس الذين كانوا 20 سنة أو أكبر - في وقت هذا الإعلان من قبل الله يموتوا. وكل الناس الذين لم يبلغوا بعد العشرين من العمر، والذين لم يصلوا بعد عيد ميلادهم العشرين، "الصغار"، "الأطفال"، سيسمح لهم بالعيش. ومع ذلك، سيكون عليهم أن يهيموا على وجوههم لمدة 40 عاما في البرية قبل أن يسمح لهم بالدخول في الأرض الموعودة.

ونرى هنا الفرق الذي يصنعه الله بين الناس الذين يبلغون من العمر 20 سنة وما فوق، والأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 20 عاما. ولا شك أن هناك العديد من المراهقين وغيرهم من الأطفال الذين كانوا آثمين ومتذمرين بل وشاكين تماما مثل آبائهم. ولكن الله لم يحكم عليهم بالموت، كما فعل الكبار. والسبب هو أن الله لا يحمل الأطفال لنفس المساءلة كما يفعل مع البالغين.

 الرسول بولس في كورنثوس 13: 11 يقول:

لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْل كُنْتُ أَتَكَلَّمُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْطَنُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ.

الفتيان - الاشخاص من دون ال 19 سنة، مستوى تفكيرهم و فهمهم للامور مثل الأطفال. رغم ان هناك عدد قليل من الاستثناءات. في بعض الأحيان قد تلتقي بمن هم في سن المراهقة  ناضجين جدا بالنسبة لسنهم، وبحلول سن 17، 18، أو 19 قد يبدو أنهم يتصرفون مثل الكبار. ولكن هذا أمر نادر جدا، و مع ذلك فهم لا يتصرفون مثل الكبار في كل شيء. و لأنهم أطفال، فأنهم يفكرون ويعملون ويفهمون مثل الأطفال، و إن الله لا يحملهم المسؤولية الكاملة عن أفعالهم كما يفعل مع الكبار.  الله يحمل البالغين - أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 20 سنة وكبار السن مسؤولة تماما عن أفعالهم.
قد يسأل أحدهم: "لماذا لم يقتصر الله على اماتة جميع البالغين على الفور، والسماح للأطفال بالدخول إلى الأرض الموعودة دون الحاجة إلى التجول لمدة 40 عاما في البرية؟" الجواب واضح جدا. إذا كان جميع البالغين قد ماتوا على يد الله على الفور، لن يكون هناك أي شخص بالغ يترك لتربية هؤلاء الأطفال.